One
of the ironies in my talk tonight is this. I'm a Catholic bishop, speaking at a
Baptist university in America's Protestant heartland. But I've been welcomed
with more warmth and friendship than I might find at a number of Catholic
venues. This is a fact worth discussing. I'll come back to it at the end of my
comments. [...]
I need to offer a few caveats before I turn to the
substance of our discussion.
The first caveat is this: My thoughts
tonight are purely my own. I don't speak for the Holy See, or the American
Catholic bishops, or the Houston Catholic community. In the Catholic tradition,
the local bishop is the chief preacher and teacher of the faith, and the
shepherd of the local Church. Here in Houston you have an outstanding bishop - a
man of great Christian faith and intellect - in Cardinal Daniel DiNardo. In all
things Catholic tonight, I'm glad to defer to his leadership.
Admin: Father Martino does not preach this week! A deacon will! So here is his last
year homily!”
=========================
Bottom Line: Now it was this court of Gentiles that
Jesus cleansed. In so doing he was making the point that the Gentile section
(remember, we are Gentiles) was just as holy as the Jewish sections. God is God
of all and not God of a select group. Like the Jews of the time of Jesus, some
Christians today still think that God belongs to us alone and not to others as
well.
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
10/03/2010
Hôsê thường được nhắc đến như tiên tri
về tình yêu chí thánh, người đã nói về Thiên Chúa như Ðấng sẵn sàng
chịu đau khổ để đưa dân yêu dấu của Ngài về với Ngài. Cả cuộc đời Hôsê
lẫn sứ điệp của ông là một ví dụ về một trong những đau khổ lớn lao: bị
từ chối. Biết rằng Gomer, vợ ông, đã bất trung với mình, Hôsê đã không
chọn con đường ly dị nhưng tìm kiếm bà, tha thứ cho bà. Theo thời gian,
ông đưa được bà về với đường ngay nẻo chánh.
Kinh nghiệm của Hôsê cho ông một ý
thức mãnh liệt về đường lối Chúa đối với dân Ngài, Israel. Ông biết
Thiên Chúa coi dân Israel như "hiền thê" của Ngài và Ngài muốn họ yêu
Ngài với cùng một tình cảm thân mật như hiền thê với phu quân. Hôsê cũng
biết Thiên Chúa cũng buồn phiền thế nào khi dân Ngài ngoảnh mặt đi với
Ngài. Nhưng Thiên Chúa không trả thù.
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
10/03/2010
Hiệp nhất là một đặc tính chính yếu
của Nước Thiên Chúa. Khi Thánh Thần Chúa được chào đón, dân Ngài thờ
phượng Ngài và yêu thương lẫn nhau. Trái lại, trong vương quốc của quỷ,
quỷ xúi giục người ta chống lại nhau bằng những lời nói dối và những mưu
mô xảo quyệt. Những ai lắng nghe lời dối trá của quỷ sẽ trở nên ích kỷ,
đóng kín và cay đắng với mọi người.
Một bức tranh xúc tích về công việc
của Satan có thể tìm thấy trong cuốn The Great Divorce, một cuốn truyện
ngắn của tác giả nổi tiếng C.S. Lewis. Trong cuốn sách của ông, Lewis đã
tưởng tượng ra hỏa ngục như là một nơi không ai có thể chịu đựng nổi
việc sống gần người khác. Theo một nhân vật trong chuyện, những cư dân
của hỏa ngục thường "cãi nhau om sòm" đến mức họ phải cách biệt với nhau
muôn đời. "Ngay khi một gã vừa dọn đến một con đường, chưa đầy 24 tiếng
đồng hồ sau hắn bắt đầu gây gỗ với hàng xóm. Một tuần sau thì hắn cãi
nhau to tiếng và thượng cẳng tay hạ cẳng chân với người chòm xóm rồi bỏ
ra đầu làng. Ở đó hắn gây lộn tiếp và cuối cùng hắn cách biệt với người
gần nhất một khoảng cách đo bằng 'một năm ánh sáng'".
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
09/03/2010
Xuyên suốt trong lịch sử Cựu Ước, chúng ta thấy một trong những
điều cơ bản trong quan hệ giữa dân Do Thái và Thiên Chúa là lòng trung
thành và vâng phục của họ đối với Thiên Chúa. Bất cứ khi nào dân Do Thái
quay mặt đi với Thiên Chúa, họ gánh chịu xâm lăng, đói kém, lưu đầy và
các thứ tai ương thiên nhiên khác. Lúc đó, họ lại quay về với Ngài trong
ăn năn và thống hối. Chúng ta cũng thế. Khi tấm thảm dưới chân chúng ta
bị kéo đi, chúng ta lại quay về với Chúa, tự xét mối quan hệ với Ngài
và giữ lòng chúng ta chú ý lắng nghe tiếng Thiên Chúa hơn.
Cha Thông mời mọi người ở xung quanh đến tham dự. Và chắc chắn là
Cha sẽ nói về các em bị bán làm nô lệ tình dục, và cũng sẽ có T-shirt
Stop Children Sex Slavery để các bạn Be Their Voice
Gã không biết chợ búa xuất hiện từ bao giờ, nhưng chắc chắn là
từ rất xa xưa.
Thực vậy, ngay khi con người kiếm được hay làm ra các sản phẩm
của mình, chẳng hạn như thú rừng săn bắn hay hoa quả trồng trọt...Nếu
dùng không hết, thì mang đi đổi chác.
Và những nơi người ta thường tụ họp để đổi chác các sản phẩm của
mình được gọi là chợ. Rồi từ đó đến nay, chợ không ngừng phát
triển.
Này anh, khi mình là vợ chồng, em muốn ngày ngày dậy hơi sớm một chút, dẫu em
ngủ ko đủ giấc (và có thể đi làm có lúc ngáp ngắn ngáp dài ) thì em vẫn muốn vợ
chồng mình ăn sáng ở nhà ......... một bữa sáng ấm cúng đón chào một ngày mới
.
Khi mình là vợ chồng, em thích chồng em ăn mặc tươm tất,....... từ đầu tóc, quần
áo cho đến mùi nước hoa .......... để cho con gái trong công ty anh phải ghen tị với
em ......kiểu như trông anh "ngon" thế mà ko làm đc gì vì anh đã có chủ .......... Àh, em
còn thích vợ chồng mình mặc đồ đôi ....... sẽ là tông xuyệt tông mỗi ngày anh nhé
........... để cả thiên hạ biết mình là cặp đôi hoàn hảo .
Khi mình là vợ chồng, em sẽ vẽo vọt ngồi sau xe anh hàng ngày chẳng sợ mẹ kêu
là cứ dính lấy anh như khi mình còn yêu nhau . Em sẽ được anh đưa đi làm, thơm
anh một cái và chúc chồng em có một ngày làm việc thật hiệu quả ........em sẽ nói
nhỏ vào tai anh là "Đừng nhớ em nhiều đến mức ko làm được việc gì nhé!"
.
Ăn
chay là một trong số những việc làm đạo đức quan trọng mà hầu như tôn giáo nào
cũng thực hiện. Tuy nhiên, cách thức giữ chay lại khác biệt tuỳ theo chủ trương
của mỗi tôn giáo.
Chẳng
hạn theo Phật giáo, ăn chay là ăn và uống những thứ có nguồn gốc từ thực vật,
không được ăn thịt cá hay những thứ có nguồn gốc từ động vật vì liên quan đến
việc sát sinh.
Thực
vậy, với quan niệm về luân hồi, sau khi chết, tuỳ theo công phúc mình đã làm khi
còn sống, mà được đầu thai làm kiếp loài vật hay loài người, cho tới khi được
lên cõi Niết Bàn.
Những
hình ảnh dưới đây đã được website của giáo xứ Thạnh An - Tp. Cần Thơ
ghi lại trong dịp Trung Tâm Nhịp Cầu Hạnh Phúc đến nói chuyện chuyên
đề tại giáo xứ Thạnh An với chủ đề "Yêu và Giữ". Buổi nói chuyện đã thu
hút đông đảo các bạn trẻ và những người đang sống trong đời sống hôn
nhân - gia đình.
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
06/03/2010
Lời cầu nguyện của ông Azariah và
những câu chuyện trong sách của tiên tri Daniel được đặt trong bối cảnh
của thành Babylon vào thế kỷ thứ 6 trước Chúa giáng sinh. Lúc đó,
Giêrusalem đã bị xâm chiếm và dân chúng bị đi đày. Trong nền văn hóa
ngoại bang, nhiều người Do Thái có nguy cơ bị mất đức tin. Những kẻ
chiếm đóng buộc họ phải thờ phượng những thần ngoại bang và từ bỏ Giavê
Thiên Chúa. Tuy nhiên, như trong sách Daniel đã ghi lại, Thiên Chúa đã
dùng chính những thời buổi khó khăn như thế để tiếp cận với dân đang
khốn cùng và tỏ lộ tấm lòng Ngài cho họ.
Theo trình thuật của Thánh Kinh,
Adaria và các bạn đã chống lại áp lực của ngoại bang ngay cả dưới sự đe
dọa của cái chết. Khi họ hướng về Giavê, họ nhận được sự khôn ngoan
thánh thiện và sự chở che. "Thánh thần Chúa ngự xuống lò lửa để ở bên
cạnh Adaria và các bạn ông" (Dn 3,26). Và những hệ quả của lòng trung
tín vượt xa phép lạ che chở này: các lãnh tụ của dân ngoại cũng nhìn
nhận Giavê như là một Thiên Chúa duy nhất.
Admin: Father Martino does not preach this week! A deacon will! So here is his last
year homily!”
=========================
Bottom Line: Now it was this court of Gentiles that
Jesus cleansed. In so doing he was making the point that the Gentile section
(remember, we are Gentiles) was just as holy as the Jewish sections. God is God
of all and not God of a select group. Like the Jews of the time of Jesus, some
Christians today still think that God belongs to us alone and not to others as
well.
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
06/03/2010
Ðức Giêsu kể dụ ngôn này: "Người kia
có một cây vả trồng trong vườn nho mình. Bác ta ra cây tìm trái mà không
thấy, nên bảo người làm vườn: "Anh coi, đã ba năm nay tôi ra cây vả này
tìm trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi, để làm gì cho hại đất?"
Nhưng người làm vườn đáp: "Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi
sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. May ra sang năm nó có trái,
nếu không thì ông sẽ chặt nó đi". (Lc 13,6-9)
Ðoạn Phúc Âm trên làm nhiều người
trong chúng ta lo lắng. Có phải Thiên Chúa muốn ra hạn định cho ta và
thúc giục ta phải làm hết sức mình để nhanh chóng sinh hoa kết quả cho
Ngài? Có lẽ là không. Ðúng là Thiên Chúa muốn ta sinh hoa kết quả cho
Ngài. Nhưng hoa quả đến không phụ thuộc nhiều vào điều ta làm
nhưng chủ yếu từ điều Ngài làm qua ta.
Một chiều thứ Bảy hạ
tuần tháng 1 năm 2008... Tôi đang nhuộm tóc cho khách thì một bác quen - làm các việc bác ái
xã hội - gọi đến. Bác cho biết:
- Cô muốn đi thăm người
tù thì nay có rồi đấy!
Có rồi ư?! Ôi là mừng!
Chả vì tôi đã ngỏ lời với bác từ bao năm qua: "Khi nào bác có dịp đi thăm người tù, xin cho cháu được đi cùng".
Bác hứa, nhưng nói rằng: "Khó lắm! Ở
xứ Mỹ này đi thăm người tù thường là người nhà của họ đi, chớ đâu đến phiên mình.
Hơn nữa tâm lý chung ngại này ngại nọ, đâu mấy ai muốn đi thăm người tù mà cô lại
muốn...". Dù vậy thỉnh thoảng gặp bác, tôi vẫn nhắc...
Nói lời cám ơn, tôi
nén xúc động khi nghe bác nói tiếp:
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
06/03/2010
Ở thế kỷ thứ 8 trước Thiên
Chúa giáng sinh, tiên tri Mikhêa đã nói về Thiên Chúa như vị mục tử chở
che dân Ngài không những khỏi mọi sự dữ và còn cứu họ khỏi tội lỗi nữa.
800 năm sau, Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến để lời tiên tri của ông Mikê
được nên trọn và để tỏ hiện tấm lòng của Cha trên trời - một tấm lòng
mục tử.
Thiên Chúa muốn yêu thương
và dẫn dắt chúng ta dù chúng ta là ai và chúng ta đã sống như thế nào.
Tất cả chúng ta đều cần đến chăm sóc đầy tha thứ, yêu thương và thương
xót mà tiên tri Mikê đã mô tả - để chúng ta nên thánh như ý định Chúa
muốn nơi chúng ta. Việc nên thánh của chúng ta đòi hỏi nhiều hơn là lời
kinh nguyện và việc dự các thánh lễ. Tâm tình mong muốn nên thánh phải
là một phần của môi trường sống tại ngay gia đình chúng ta. "Hãy chăm
sóc dân ta bằng gậy mục tử của ngươi" (Mk 7,14). Thiên Chúa muốn chúng
ta học cách "chăn dắt" người bạn đời của ta, con cái ta và bạn bè gần
gũi ta trong Chúa Kitô.
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
05/03/2010
Một ông nhà giàu kia có thú
vui sưu tầm các bức danh họa trên thế giới. Những người đến thăm ông đều
phải trầm trồ trước những bức tranh của Picasso và Rembrandt mà ông đã
không tiếc tiền mua chúng về treo.
Ông có một đứa con trai duy
nhất. Khi đến tuổi trưởng thành, chàng trai bị gọi nhập ngũ. Trong một
trận chiến, anh đã anh dũng hy sinh khi cố gắng cứu mạng cho một đồng
đội. Nhớ ơn anh, và biết người cha là một người thích tranh, người đồng
đội được cứu sống đã vẽ lại bức tranh ghi lại hình ảnh hào hùng của
người con để tặng cho người cha.
Một thời gian sau, người cha
cũng qua đời và người ta bán đấu giá những tài sản của ông. Nhiều người
từ khắp nơi trên thế giới tuốn đến mong có thể mua được những danh họa
có một không hai.
(suy
niệm Tin Mừng thánh Luca (Lc 13, 1-9) trích đọc vào Chúa Nhật 3 mùa chay)
Sáng
hôm ấy, Thầy giáo cho
các em học sinh một trò chơi luyện trí: Thầy chia học sinh thành hai nhóm. Mỗi
nhóm phải lần lượt đưa ra đáp án cho câu hỏi của thầy. Nhóm nào bí, xem như
thua cuộc. Câu hỏi được ghi lên bảng như sau: Em hãy cho biết công dụng của
viên gạch.
Hai
nhóm lần lượt đưa ra các câu đáp như sau: gạch được dùng trong xây dựng - để kê chân bàn,
tủ, giường - chặn cửa - chận bánh xe -
chặn giấy - kê thành bếp nấu ăn (khi đi
trại) - kê ngồi tạm thay ghế - làm gối
kê đầu khi dã ngoại - giã lương thực (hạt điều) thay cho chày - dùng thay búa
trong một số trường hợp - tự vệ khi bị đe dọa - tấn công đối thủ, ném chó - làm
xiếc - làm thớt - vân vân...
Không
ngờ viên gạch xem ra quá đỗi tầm thường mà có thể mang lại nhiều công dụng như
thế.
Trải dài lịch sử cứu độ, chúng ta thấy
phảng phất một Thiên Chúa giàu lòng thương xót, Ngài chậm bất bình và đầy tình
nhân ái. Một bằng chứng cụ thể cho chúng ta thấy đó chính là vua Đavit. Đavit đã
cảm nhận được tình thương của Chúa để rồi với Thánh Vịnh 103 ông nói :
One
of the ironies in my talk tonight is this. I'm a Catholic bishop, speaking at a
Baptist university in America's Protestant heartland. But I've been welcomed
with more warmth and friendship than I might find at a number of Catholic
venues. This is a fact worth discussing. I'll come back to it at the end of my
comments. [...]
I need to offer a few caveats before I turn to the
substance of our discussion.
The first caveat is this: My thoughts
tonight are purely my own. I don't speak for the Holy See, or the American
Catholic bishops, or the Houston Catholic community. In the Catholic tradition,
the local bishop is the chief preacher and teacher of the faith, and the
shepherd of the local Church. Here in Houston you have an outstanding bishop - a
man of great Christian faith and intellect - in Cardinal Daniel DiNardo. In all
things Catholic tonight, I'm glad to defer to his leadership.
Kính
thưa quí độc giả của HYTN - Trong Mùa Chay Năm Thánh 2010, Linh mục Trần Việt
Hùng xin gởi đến quí độc giả 6 bài suy niệm ngắn. Mỗi tuần một bài: 1. Cám
Dỗ, Cầu Nguyện, 2. Sám Hối, 3. Hòa Giải, 4. Trở Về và Bác Ái.
**********************
"Anh
em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần" (Mt. 3:2).
Một cha bề trên đang đi dạo với các đệ tử, một em trong nhóm hỏi: Thưa cha, khi
nào người ta nên hối cải? Cha bề trên trả lời cách nhẹ nhàng: "Con hãy bảo đảm
rằng con sẽ hối cải vào ngày sau cùng của cuộc đời". Nhưng rồi có vài em khác
phản kháng lại, chúng ta không bao giờ biết được ngày giờ nào là ngày sau cùng
của cuộc đời. Cha bề trên cười và nói: "Cách đơn giản nhất là hãy hối cải ngay
bây giờ". Mùa chay là mùa sám hối. Sám hối là nhận biết lỗi lầm của mình, rồi
hối lỗi và xin tha lỗi, sau cùng là sửa lỗi để nên hoàn thiện. Mùa chay đưa dẫn
chúng ta trở về với Chúa và về với lòng mình. Nếu lòng chúng ta đầy ứ những lo
lắng và bận bịu trong cuộc sống bên ngoài, vậy còn chỗ đâu cho chính chúng ta.
Chúng ta hãy dừng lại đôi chút và tìm nơi thanh vắng để vui hưởng sự thảnh
thơi, thư giãn và tìm nhìn lại chính mình.
Người viết: From 'The Word Among Us' (J.B. Đặng Minh An dịch)
03/03/2010
Vào thời
Abraham, các hiệp ước hay cam kết thường được phê chuẩn trong một nghi
lễ trong đó các bên có liên quan bước qua hai nửa xác một con vật đã bị
sát tế và chia làm đôi. Cử chỉ này muốn nói lên rằng "Tôi cũng sẽ bị như
con vật này nếu tôi không giữ lời đoan hứa". Tuy nhiên, khi thiết lập
giao ước với Abraham, chỉ có Thiên Chúa (dưới dạng một ngọn lửa) đã bước
qua giữa các con vật bị sát tế. Thiên Chúa nhận trách nhiệm hoàn toàn
về mình trong việc giữ lời hứa làm cho con cháu Abraham đông như sao
trời.
Câu chuyện
này cho thấy hai điều. Thứ nhất, nó chứng tỏ Thiên Chúa hoàn toàn cam
kết thực hiện lời hứa Ngài đến mức nào. Cha chúng ta trên trời sẽ không
bao giờ rút lại lời hứa ban ơn lành và chăm sóc mỗi con cái Ngài. Dù
chúng ta có ngỗ nghịch đến đâu, Ngài vẫn giữ lời thề long trọng yêu
thương và chăm sóc cho dân Ngài đến muôn đời.
Sống trên đời ai
cũng mong cho mình có được niềm vui dù niềm vui ấy lớn hay niềm vui nhỏ. Người
nào có niềm vui và khi niềm vui mà mình có thì niềm vui ấy sẽ nhân đôi, nhân ba
và nhân nhiều nhiều thêm nữa.
Niềm vui, ít nhiều
gì ai cũng có cả nhưng chuyện quan trọng là có sẻ chia, có phân phát hay không
mới là điều quan trọng. Có những người có niềm vui to, niềm vui lớn ấy nhưng lại
cứ khư khư giữ cho riêng mình. Và ngược lại, có những người nghèo, có những người
nhỏ bé nhưng lại biết cho đi, biết chia sẻ.
Được
sự giúp đỡ nhiệt tình của Trung Tâm Mục Vụ nhà thờ Đa Minh Ba Chuông, số 190
đường Lê văn Sĩ thành phố Hồ Chí Minh, ngày 19/01/2010 đoàn thuyết trình gồm
ông cha ‘bụi đời' Martinô Nguyễn Bá Thông, và đoàn tuỳ tùng nhiều người, có Bác
sĩ - Thạc sĩ tâm lý - cô Yên Thảo, Giám Đốc Trung Tâm Nhịp Cầu Hạnh Phúc, đặt
tại số 68 đường A4 - P.12 - Q. Tân Bình - TP Hồ Chí Minh, và gần 300 người khách
đủ thành phần đến tham dự, được một buổi tối ‘yên vị' vui vẻ hài hoà.
Tôi rất tâm đắc phần thuyết trình về chủ đề ‘Nên
một' của vị linh mục trẻ
tuổi nầy. Nhân dịp Xuân về, tôi xin chia sẻ, để mọi người ‘ngâm kíu'. Cầu mong
vào năm mới này các bạn trẻ, và cả các bạn tóc pha màu cỏ úa nữa, sẽ có cái
nhìn chính xác hơn về tình yêu luyến ái, vốn là tiếng gọi mãnh liệt, để một
người nam - một người nữ yêu nhau, tìm đến bên nhau, xây dựng một tổ ấm hạnh
phúc.
The
Strength of Compassion Coming at Conflict with an Open Heart
Conflict is an unavoidable part of our lives because our beliefs and modes
of being often contrast powerfully with those of our loved ones,
acquaintances, and associates. Yet for all the grief disagreements can cause,
we can learn much from them. The manner in
which we handle ourselves when confronted with anger or argument
demonstrates our overall level of patience and the quality of our energetic
states. To resolve conflict, no matter how exasperating the
disagreement at hand, we should approach
our adversary with an open heart laden with compassion. Judgments and blame
must be cast aside and replaced with mutual respect. Conflict is
frequently motivated by unspoken needs that are masked by confrontational
attitudes or aggressive behavior. When we come at conflict with love and
acceptance in our hearts, we empower ourselves to discover a means to
attaining collective resolution.
Câu chuyện bắt đầu từ
hôm lễ Kính Thánh Cả Giuse năm ngoái: 19-3-2007. Sáng hôm đó tôi lo đi
lễ sớm để còn kịp giờ ghé
vô chợ Mỹ: mua chậu hoa tươi đem đặt dưới chân tượng của "Cha Yêu". Tham
dự Thánh Lễ xong, tôi ra tiệm làm cho tới
trưa thì tranh thủ chạy vô nhà thờ lần nữa: để "Cha Yêu" vui thấy
mình... CÓ MẶT trong ngày lễ Kính Cha.
Ngày thường Cha luôn CÓ MẶT trong từng phút giây của cuộc sống tôi. Do
đó cứ ngày
lễ Kính Thánh Giuse hằng năm là tôi luôn tự nguyện dành thời giờ không
nhiều thì
ít để CÓ MẶT bên Cha. Cụ thể là chạy vô nhà thờ lẩn quẩn bên tượng của
Cha. Nhất
là tượng Cha ở nhà thờ Mỹ chỗ tôi - Saint John Vianney - Ít có năm nào
vào
ngày lễ Kính Cha mà tôi vô, được gặp ai lẩn quẩn ở đó! Hoa thì có năm
ngoài chậu
hoa tôi dâng kính, thấy có thêm chậu thứ hai, chớ tuyệt đối chưa bao giờ
thấy có
chậu thứ ba! Còn Thánh Lễ Kính Cha thì hầu như thưa thớt người tham dự,
chẳng
khác chi Thánh Lễ ngày thường...
One
of the ironies in my talk tonight is this. I'm a Catholic bishop, speaking at a
Baptist university in America's Protestant heartland. But I've been welcomed
with more warmth and friendship than I might find at a number of Catholic
venues. This is a fact worth discussing. I'll come back to it at the end of my
comments. [...]
Bottom Line: Now it was this court of Gentiles that
Jesus cleansed. In so doing he was making the point that the Gentile section
(remember, we are Gentiles) was just as holy as the Jewish sections. God is God
of all and not God of a select group. Like the Jews of the time of Jesus, some
Christians today still think that God belongs to us alone and not to others as
well.
Hôsê thường được nhắc đến như tiên tri
về tình yêu chí thánh, người đã nói về Thiên Chúa như Ðấng sẵn sàng
chịu đau khổ để đưa dân yêu dấu của Ngài về với Ngài. Cả cuộc đời Hôsê
lẫn sứ điệp của ông là một ví dụ về một trong những đau khổ lớn lao: bị
từ chối. Biết rằng Gomer, vợ ông, đã bất trung với mình, Hôsê đã không
chọn con đường ly dị nhưng tìm kiếm bà, tha thứ cho bà. Theo thời gian,
ông đưa được bà về với đường ngay nẻo chánh.
Hiệp nhất là một đặc tính chính yếu
của Nước Thiên Chúa. Khi Thánh Thần Chúa được chào đón, dân Ngài thờ
phượng Ngài và yêu thương lẫn nhau. Trái lại, trong vương quốc của quỷ,
quỷ xúi giục người ta chống lại nhau bằng những lời nói dối và những mưu
mô xảo quyệt. Những ai lắng nghe lời dối trá của quỷ sẽ trở nên ích kỷ,
đóng kín và cay đắng với mọi người.
Xuyên suốt trong lịch sử Cựu Ước, chúng ta thấy một trong những
điều cơ bản trong quan hệ giữa dân Do Thái và Thiên Chúa là lòng trung
thành và vâng phục của họ đối với Thiên Chúa. Bất cứ khi nào dân Do Thái
quay mặt đi với Thiên Chúa, họ gánh chịu xâm lăng, đói kém, lưu đầy và
các thứ tai ương thiên nhiên khác. Lúc đó, họ lại quay về với Ngài trong
ăn năn và thống hối. Chúng ta cũng thế. Khi tấm thảm dưới chân chúng ta
bị kéo đi, chúng ta lại quay về với Chúa, tự xét mối quan hệ với Ngài
và giữ lòng chúng ta chú ý lắng nghe tiếng Thiên Chúa hơn.
Này anh, khi mình là vợ chồng, em muốn ngày ngày dậy hơi sớm một chút, dẫu em
ngủ ko đủ giấc (và có thể đi làm có lúc ngáp ngắn ngáp dài ) thì em vẫn muốn vợ
chồng mình ăn sáng ở nhà ......... một bữa sáng ấm cúng đón chào một ngày mới
.
Những
hình ảnh dưới đây đã được website của giáo xứ Thạnh An - Tp. Cần Thơ
ghi lại trong dịp Trung Tâm Nhịp Cầu Hạnh Phúc đến nói chuyện chuyên
đề tại giáo xứ Thạnh An với chủ đề "Yêu và Giữ". Buổi nói chuyện đã thu
hút đông đảo các bạn trẻ và những người đang sống trong đời sống hôn
nhân - gia đình.
Lời cầu nguyện của ông Azariah và
những câu chuyện trong sách của tiên tri Daniel được đặt trong bối cảnh
của thành Babylon vào thế kỷ thứ 6 trước Chúa giáng sinh. Lúc đó,
Giêrusalem đã bị xâm chiếm và dân chúng bị đi đày. Trong nền văn hóa
ngoại bang, nhiều người Do Thái có nguy cơ bị mất đức tin. Những kẻ
chiếm đóng buộc họ phải thờ phượng những thần ngoại bang và từ bỏ Giavê
Thiên Chúa. Tuy nhiên, như trong sách Daniel đã ghi lại, Thiên Chúa đã
dùng chính những thời buổi khó khăn như thế để tiếp cận với dân đang
khốn cùng và tỏ lộ tấm lòng Ngài cho họ.
Ðức Giêsu kể dụ ngôn này: "Người kia
có một cây vả trồng trong vườn nho mình. Bác ta ra cây tìm trái mà không
thấy, nên bảo người làm vườn: "Anh coi, đã ba năm nay tôi ra cây vả này
tìm trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi, để làm gì cho hại đất?"
Nhưng người làm vườn đáp: "Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi
sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. May ra sang năm nó có trái,
nếu không thì ông sẽ chặt nó đi". (Lc 13,6-9)
Một chiều thứ Bảy hạ
tuần tháng 1 năm 2008... Tôi đang nhuộm tóc cho khách thì một bác quen - làm các việc bác ái
xã hội - gọi đến. Bác cho biết:
Ở thế kỷ thứ 8 trước Thiên
Chúa giáng sinh, tiên tri Mikhêa đã nói về Thiên Chúa như vị mục tử chở
che dân Ngài không những khỏi mọi sự dữ và còn cứu họ khỏi tội lỗi nữa.
800 năm sau, Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến để lời tiên tri của ông Mikê
được nên trọn và để tỏ hiện tấm lòng của Cha trên trời - một tấm lòng
mục tử.
Một ông nhà giàu kia có thú
vui sưu tầm các bức danh họa trên thế giới. Những người đến thăm ông đều
phải trầm trồ trước những bức tranh của Picasso và Rembrandt mà ông đã
không tiếc tiền mua chúng về treo.
Sáng
hôm ấy, Thầy giáo cho
các em học sinh một trò chơi luyện trí: Thầy chia học sinh thành hai nhóm. Mỗi
nhóm phải lần lượt đưa ra đáp án cho câu hỏi của thầy. Nhóm nào bí, xem như
thua cuộc. Câu hỏi được ghi lên bảng như sau: Em hãy cho biết công dụng của
viên gạch.
Xh
3, 1-8a.13-15; 1 Cr 10, 1-6.10-12; Lc 13, 1-9
Vào thời
Abraham, các hiệp ước hay cam kết thường được phê chuẩn trong một nghi
lễ trong đó các bên có liên quan bước qua hai nửa xác một con vật đã bị
sát tế và chia làm đôi. Cử chỉ này muốn nói lên rằng "Tôi cũng sẽ bị như
con vật này nếu tôi không giữ lời đoan hứa". Tuy nhiên, khi thiết lập
giao ước với Abraham, chỉ có Thiên Chúa (dưới dạng một ngọn lửa) đã bước
qua giữa các con vật bị sát tế. Thiên Chúa nhận trách nhiệm hoàn toàn
về mình trong việc giữ lời hứa làm cho con cháu Abraham đông như sao
trời.
Trời chập choạng
tối, đang làm việc ở giáo điểm nghèo, bỗng dưng bên đầu dây nói giọng một người
anh hết sức "trầm trọng" :
Sống trên đời ai
cũng mong cho mình có được niềm vui dù niềm vui ấy lớn hay niềm vui nhỏ. Người
nào có niềm vui và khi niềm vui mà mình có thì niềm vui ấy sẽ nhân đôi, nhân ba
và nhân nhiều nhiều thêm nữa.
Được
sự giúp đỡ nhiệt tình của Trung Tâm Mục Vụ nhà thờ Đa Minh Ba Chuông, số 190
đường Lê văn Sĩ thành phố Hồ Chí Minh, ngày 19/01/2010 đoàn thuyết trình gồm
ông cha ‘bụi đời' Martinô Nguyễn Bá Thông, và đoàn tuỳ tùng nhiều người, có Bác
sĩ - Thạc sĩ tâm lý - cô Yên Thảo, Giám Đốc Trung Tâm Nhịp Cầu Hạnh Phúc, đặt
tại số 68 đường A4 - P.12 - Q. Tân Bình - TP Hồ Chí Minh, và gần 300 người khách
đủ thành phần đến tham dự, được một buổi tối ‘yên vị' vui vẻ hài hoà.
Câu chuyện bắt đầu từ
hôm lễ Kính Thánh Cả Giuse năm ngoái: 19-3-2007. Sáng hôm đó tôi lo đi
lễ sớm để còn kịp giờ ghé
vô chợ Mỹ: mua chậu hoa tươi đem đặt dưới chân tượng của "Cha Yêu". Tham
dự Thánh Lễ xong, tôi ra tiệm làm cho tới
trưa thì tranh thủ chạy vô nhà thờ lần nữa: để "Cha Yêu" vui thấy
mình... CÓ MẶT trong ngày lễ Kính Cha.
Ngày thường Cha luôn CÓ MẶT trong từng phút giây của cuộc sống tôi. Do
đó cứ ngày
lễ Kính Thánh Giuse hằng năm là tôi luôn tự nguyện dành thời giờ không
nhiều thì
ít để CÓ MẶT bên Cha. Cụ thể là chạy vô nhà thờ lẩn quẩn bên tượng của
Cha. Nhất
là tượng Cha ở nhà thờ Mỹ chỗ tôi - Saint John Vianney - Ít có năm nào
vào
ngày lễ Kính Cha mà tôi vô, được gặp ai lẩn quẩn ở đó! Hoa thì có năm
ngoài chậu
hoa tôi dâng kính, thấy có thêm chậu thứ hai, chớ tuyệt đối chưa bao giờ
thấy có
chậu thứ ba! Còn Thánh Lễ Kính Cha thì hầu như thưa thớt người tham dự,
chẳng
khác chi Thánh Lễ ngày thường...